做任何事都不可急于求成，如果想一蹴而就、一夕而成的话，必定会事与愿违，落个失败的下场。若要想成为天下瞩目的英雄豪杰，必须要经过一番艰难曲折的奋斗，从最平凡的小事着手，从最简朴的小处着眼，坚持不懈。平凡中能孕育出伟大，简单平实中便可造就豪杰。可见一切伟大皆出自平凡，在平稳中等待合适的机会才可造就英雄豪杰。

要救众生，首先要从自己最亲最爱的人做起，从基本的道德规范做起。父母之恩尚不能报，何谈帮助他人？国家的义务都不能尽到，又何谈得道？所以孝顺父母、尽忠报国是得道的最基本要求。空有美好的理想，却不从一点一滴处积累，无异于空中楼阁。

招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。

招呼款待宾客，在一起欢聚虽十分可喜，却无法了断尘情的牵挂；浇花种树，虽是十分清雅的嗜好，但也是修道人的障碍。

一生能多交几个志同道合的知己好友，确是一大乐事。每当想起与好友一起开怀畅饮、谈笑风生的时刻，想起酒逢知己千杯少的乐趣时，就不免心生几丝向往与留恋。可是想起尽情欢笑过后杯盘狼藉、烂醉如泥而窘，又别有一番滋味在心头。如果宾客频繁往来，贪杯过度，就难免会成为一件难于应付的苦差事，此时是否又会觉得清静才是最终的追求呢？

浇花种树可称得上闲情逸致了，每天花开花落，枝叶飘摇，好似在潜心修道，但真正修道之人对一切事物是无牵无挂的。如果情志过于执着于草木，岂不是与物我两忘背道而驰了吗？此时的浇花种树倒成了求道的障碍，束缚了身心的自由。

天下有一言之微而千古如新、一字之义而百世如见者，安可泯灭之？故风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵；语、言、文、字，人之灵。毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？

天下曾有那么一句微言，但千百年之后读来仍有新意；有那么一个字的意义，在百世之后读它还如亲眼所见一般真实，怎么可以让它们消失呢？风、雷、雨、露，为天的灵气；山、川、民、物，为地的灵气；语、言、文、字，为人的灵气。天、地、人三才所呈现出来的种种现象，无非是“灵”使得它们神妙难尽，而又岂能让这个灵性消失泯灭呢？

三才之用：三才，天、地、人。《周易·说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”三才的具体表现又都有各自的语言，分别是风、雷、雨、露，山、川、民、物，语、言、文、字等。

三才之中，人为万物之灵。在我们立于天地之间，欣赏大自然的种种灵妙时，心底的灵性便可与大自然相近、相知，从而心生无限的生机与灵感，这么多的妙趣，我们又怎能失去这美好的灵性呢？

闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

关起门来阅读佛经，开门迎接志趣相投的客人，出门享受山情水趣，这是人生三大乐事。

各人有各自的兴趣与爱好，有人喜爱阳光明媚的春天，有人喜爱枝繁叶茂的盛夏，有人喜爱硕果累累的金秋，有人喜爱白雪皑皑的寒冬。但即使乐趣再多，也莫过于以上这三大乐事：佛经中充满生命的智慧，读后使人的心灵得到净化，灵魂得到升华，自然乐趣无穷；有好朋友来访，谈禅论道，享受思想共鸣的快意，自然会欢迎好友来访；走遍天下寻找山水名胜，领略大自然的无限美景，体会其中的生机与活力，其乐自是无穷无尽。