魏讽谋反，刘虡的弟弟刘伟被魏讽所牵连，刘廪也该诛连斩首。太祖下令说叔向没有因弟弟羊舌虎犯罪而被杀，这是古代已有的制度。”特别加以原谅而不追问，刘虡改任丞相府仓曹属官。刘虡上疏致谢，说：“我的罪行应该诛灭整个宗族，祸患应该使全族覆灭。我这是得天地之灵，碰上好时运，如同舀动开水停止沸滚，没有被煮得焦烂；又如同在已经冷了的灰土中再腾起烟火，在已经枯槁的树上再开出花来。万物报答不了天地的施舍，子女感谢不完父母的生育，您的大恩大德我可以用死来报效，难于用笔陈述出来。”刘虡著书数十篇，以及与丁仪共同讨论刑法、礼制的文章，都在世间流传。曹丕继承王位后，任用他为侍中，赐给关内侯的爵位。刘虡黄初二年逝世，没有儿子，文帝曹丕以他弟弟的儿子刘阜为他的继承人。
刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当日蚀。”劭时在尚书令荀或所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼记》曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。”或善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。 []
刘劭字孔才，广平郡邯郸县人。建安年间，他担任计吏，到许昌。太史报告说：“正月初一，会有日食。”刘劭当时在尚书令荀彧的官府，有几十人在座，有的说这一天应当不上朝，有的说这一天应该停止元会的典礼。刘劭说：“梓慎，裨灶，是古代的良史，还在占卜水灾、火灾时，弄错了时间。《礼记》上说：‘诸侯一起去朝见天子，入了门而不能将礼仪进行完毕的情况有四种，日食是其中的一种。’圣人留下制度，不因可能发生的变异而预先废除朝礼，是因为有时灾祸消除，有时则是推算错误。”荀彧认为他说得对。下令照常举行朝会，这天也没有发生日食。
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作《皇览》。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。征拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作《新律》十八篇，著《律略论》。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之。劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新”。后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作《赵都赋》，明帝美之，诏劭作《许都》、《洛都赋》。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
御史大夫郗虑征召刘劭，正值郗虑又被免官，刘劭被任命为太子舍人，调任为秘书郎。黄初年间，担任尚书郎、散骑侍郎。他接受诏命收集五经群书，将材料分类编排，写成《皇览》。明帝即位后，出京担任陈留太守，提倡文教德化，老百姓都称颂他。征入朝中任命为骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等人制定法律条文，制订《新律》十八篇，并写作了《律略论》。后升任散骑常侍。这时听说公孙渊接受了孙权所封给他的“燕王”名号，有人建议要扣留公孙渊派到京城来的计吏，派兵去讨伐他。刘劭认为：“从前袁尚兄弟投奔公孙渊的父亲公孙康，公孙康将他们斩首，并送来首级，这是公孙渊的先人对朝廷的效忠。加上听到的情况是真是假，不能确知。古时候边远之地不归顺，提倡德政而不征伐，这是不轻易劳民。应该对他们加以宽恕，使他们自己改过图新。”后来公孙渊果然斩杀并送来了孙权派去的使者张弥等人的首级。刘劭曾经写过《赵都赋》，明帝认为写得好，命他再作《许都赋》、《洛都赋》。当时，对外兴兵征战，对内营建宫室，刘劭写这两篇赋，都含有委婉的规劝之意。
青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。”帝从之。兵比至合肥，贼果退还。
青龙年间，吴国军队围攻合肥，当时魏国东方的军吏士兵都分散休假，征东将军满宠上表请求派遣中军兵马，同时召集休假将士，等汇集以后反击吴军。刘劭发表意见认为贼兵刚到，心志专一、士气旺盛。满宠以少数人马守住那里，如果马上进击，不一定能制服敌军。满宠请求等待援兵，这没有失算。我认为可以先派遣步兵五千，精锐骑兵三千，在大军行动之前出发，张扬着声势前进，显现出浩荡的气势。骑兵到了合肥，疏散队列，多设军旗战鼓，显露军队的威力于城下，引兵至贼兵之后，预先断其归路，拦截他们的粮道。贼兵听说大军到来，骑兵截断他们的归路，一定震惊、恐慌地逃跑，不需交战，贼兵自破。”皇帝采纳了他的意见。等到军队到合肥，贼兵果然退回去了。
时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周于数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取适己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃论，渐溃历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽于前，则德音上通，辉耀日新矣。” []
这时皇帝下诏书广求贤才。散骑侍郎夏侯惠推荐刘劭，说：“我看到散骑常侍刘劭，非常忠诚，思虑深沉，对于各种事理体察周全，他所综合融汇的学问、思想，源流既大且远，因此大大小小的才士，都从他那里汲取与自己相同之点并加以斟酌。所以生性求实的人佩服他的平和、纯正，清虚守静的人仰慕他的谦虚退让，研求经学的人推许他推算历法的详细、周密，讲究法度条理的人明白他辨析道理的精密，锐意深思的人知道他深沉专一，长于写文章的人喜欢他的文章辞采，讲究规章制度的人看重他的教化法度简略而能抓住要领，长于策划谋略的人赞颂他的思维明晰并能达到微妙之境。以上所论，都是就汲取适合自己的长处的角度而举出的某些支流方面。我多次听他谈论玄理，看他那见解深刻的论文，受他的熏陶多年，老早就非常佩服他了，我实在为朝廷感到此人器量非凡。我认为像他这样的人，应该辅佐朝廷处理大事，放在军中出谋划策，应当与国运一起兴隆，这样的人不是世间常有的人才。望陛下在悠闲之中听听我的意见，让刘劭接受您给予的欢乐，得以在您面前充分发挥自己的才力，这样善言就能上达，国家在您的光辉照耀下，便一天天地变好了。”
