《武经总要》

我国古代官修的第一部兼有军事理论和军事技术的综合性兵书，曾公亮和丁度组织编写而成，北宋仁宗庆历七年（）成书，共卷，分前后两集。关于此书的内容，在仁宗为此书作的序言中概括为：“凡军旅之政，讨伐之事，经籍所载，史册所记，祖尚仁义，次以钤略，至著本朝戡乱、边防、御侮方略，咸用概举。”前集卷，分别论述了选将科兵、教育训练、部队编制、行军宿营、古今阵法、通讯侦察、军事地形、步骑应用、城邑攻防、水战火攻、武器装备和治军的基本理论等；后集卷，一部分是辑录历代战例，比较用兵得失，一部分是“兵阴阳”，多涉于封建迷信，故此部分价值不大。

在治军方面，《武经总要》对将帅问题和军事训练进行了专门论述。针对北宋前期对将帅的不重视，指出了将帅的重要性。认为将帅是“民之司命，国家安危之主”，如果君不择将，等于是把自己的国家让给敌人。强调选将任帅是军队建设中的至关重要的同题，必须予以十分重视。对于军事训练，《武经总要》认为军队不在于数量的多少，士兵不在于勇敢与否，关键在于训练严格不严格，没有经过严格训练的军队是没有任何战斗力的，只有加强军事训练才能在作战中取胜。它说：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，此不习勒卒之过也，其法百不当一。故曰军无众寡，士无勇怯，以治则胜，以乱则负。”这是从北宋初期军队缺乏教育训练的教训中总结出来的经验。

在作战指导上，《武经总要》也提出了一些有价值的思想。（（武经总要》在《孙子》的“知彼知己，百战不殆”的基础上进一步提出了“审己”的重要性，指出“善制敌者，必先审于己”，即首先要对己方的各种情况有一个正确的认识。在“先审于己”的基础上，再“察彼之形势”，这样在“兵出于境”的时候便能够“以理击乱一，从而取得战争的胜利。对于军队内部的团结，《武经总要》也很重视，认为“战兵先欲团一，团一则千人同心，千人同心则有千人之力，万人异心则无一人之用”，认识到内部团结对于战争胜利的重要性。《武经总要》注重以奇取胜，主张用兵时要正确认识正兵和奇兵的关系，使之相辅相成，指出：“奇非正，则无所恃；正非奇，则不能胜。”以正兵作后盾，善用奇兵，就能够取得战争的胜利。

在攻城作战方面，《武经总要》作出了较为完备的理论总结。指出：“凡欲攻城，备攻具然后行之，得生地然后临之。趋其所邑，谓攻其军主之所在；绝其所恃，谓断其粮道而守其归路，使外交不能相救。”这就是说在攻城作战中，首先应准备好攻城器具，然后抢占有利地形，集中攻击敌人要害部位，断绝敌人的粮道和退路。

《武经总要》针对北宋初期轻视武器装备的倾向，提出了“用兵欲其便，用器欲其利”的观点，认识到武器装备对于军队建设的重要性。在前集的第十到十三卷中，它用较多的篇幅介绍了军事上的“器械名数、攻取之具、守拒之用”，并绘制了相应的图形。这些图形和文字说明，不但形象具体地展现了当时的武器战具、筑城技术和城战器械，而且还收录了我国最早配制成功的火药配方、最早用于战争的火器及其制造和使用方法。这些既是研究中国古代军事的重要资料，也是研究中国古代科学技术的重要资料，具有很高的学术价值。

《武经总要》卷帙浩繁，内容丰富，虽然其中也有不少错误和局限，但总的来说，它仍然是中国古代的一部重要军事著作。

《何博士备论》

北宋何去非所撰的一部兵书。何去非，字正通，浦城（今福建浦城）人。