《草庐经略》，作者不可考，概成书于明万历初年。全书共卷，篇。每篇先进行理论阐述，然后引用古代战例或历代兵家言论加以佐证。《草庐经略》内容丰富，对战争目的、战略战术、治军用将、阵形阵法、武器制造、阴阳占卜、屯田粮饷等均有论述。既是对传统军事理论的继承，又体现出对明代战争经验总结的时代特色。其中提出的一些观点，至今仍不乏借鉴意义。

《草庐经略》现存的主要版本有：清康熙抄本、乾隆抄本、清《粤雅堂丛书》本、《申报馆丛书续集》本、《丛书集成初编》本和民国新建出版社印行本（更名为《中国兵学理论》）等。

《投笔肤谈》

旧题作者西湖逸士，生平事迹不详。

本书现存最早的版本是明万历三十二年（）刻本。该书的成书年代和作者的生活年代应在明洪武以后，万历以前。该书卷端题“浙江解元钟吴何守法撰音点注”。有人认为《投笔肤谈》的作者很可能是何守法。

《投笔肤谈》共分上下两卷，十三篇。各篇目为：本谋第一、家计第二、达权第三、持衡第四、谍间第五、敌情第六、军势第七、兵机第八、战形第九、方术第十、物略第十一、地纪第十二、天经第十三。它按每篇在战争中所处的地位和作用，次第排列，上下连贯，自成体系。每篇之前有解题，概述本篇内容和与上篇的关系；文下有注解，既有文意训释，又有战例参证，增加了其价值。

《投笔肤谈》现存版本有明刊《音注武经七书》附刻本、《中国兵学大系》影印本、军事科学出版社《投笔肤谈译注》本等。

《投笔肤谈》理论色彩很浓，军事思想非常丰富。在战争观方面，《投笔肤谈》主张慎战、义战，以战止战，救民于水火而又不劳民。它特别重视战争给民众带来的灾难，指出了战争危害民众的五种表现：“三时弛务，妨民之农。隶籍充伍，妨民之业。军需辎重。妨民之财。擐甲冠胄，妨民之力。鼓行搏斗，妨民之生。”它认为只要进行战争，这五害是不可避免的。所以，它主张在不得已进行战争时，要要尽量减少战争给民众带来的灾难。它主张“兵以销兵，然后兴兵；战以止战，然后合战。”最理想的方法是：“拔敌之城而非攻也，致敌之降而非围也，寝于庙堂之上而非战也，散于原野之间而非守御也。”它还认为用兵的关键是合乎名和义，主张师出有名，进行义战。它说的“义”有特定的阶级内容，目的是收揽人心，但也有维护民众利益的一面。它主张自己一方面要首先打起正义的大旗，而把恶名加给敌人。

在作战指导方面，它主张先使自己一方立于不败之地，然后再图制胜敌人。认为“用兵之道，难保其必胜，而可保其必不败。不立于不败之地，而欲求以胜人者，此侥幸之道也，而非得算之多也。”它强调行军时要警惕敌人截击，驻军要防备敌人逼近，前进要考虑退路，在国外作战要照顾国内。对敌作战主张乘敌之隙，强调要等待敌人出现破绽时再进攻它，没有可乘之隙，宁可长期相持也不莽动，以免陷于被动。