曾子问曰：“大夫、士有私丧 ，可以除之矣，而有君服焉，其除之也？如之何？”孔子曰：“有君丧服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之丧服除，而后殷祭 ，礼也。”私丧：自家之丧。

殷祭：谓小祥、大祥二祭。曾子问道：“大夫、士有私丧，已经到了可以除服的时候了，而这时有君丧须服，私丧服除不除呢？该怎么办呢？”孔子说：“当服有君丧在身的时候，即使又发生私丧也不敢服，又怎么谈得上先为私丧除服呢！这样就有了过时而不除的丧服。等到君丧期满除服之后，再补行私丧的小祥、大祥祭礼，这是符合礼的。”

曾子曰：“父母之丧弗除，可乎？”孔子曰：“先王制礼，过时弗举，礼也。非弗能勿除也，患其过于制也。故君子过时不祭，礼也。”曾子说：“为父母服丧，期满而不除服，可以吗？”孔子说：“先王制定礼〔都有时间规定〕，超过时间就不再举行了，这是礼的要求。为父母服丧不是不能做到期满不除服，是怕这样做超过了制度的规定。所以君子如果过了时间就不再举行祭礼，这是礼的要求。”

17．曾子问曰：“君薨既殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归居于家，有殷事 ，则之君所，朝夕否。”曰：“君既启，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归哭而反送君。”曰：“君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归殡，返于君所，有殷事则归，朝夕否：大夫室老行事，士则子孙行事。大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。”殷事：指朔月奠、月半（每月十五）奠，以及荐新之奠等（参见《檀弓上第三》第102节）。曾子问道：“国君死，已经入殡了，而这时臣遭逢父母的丧事，该怎么办？”孔子说：“那就回家为父母守丧，有重大的祭奠礼时，就到国君那里去参加，平日为国君举行的朝夕哭奠之礼就不参加了。”曾子说：“国君的棺柩已经开殡准备安葬，而这时臣遭逢父母的丧事，该怎么办？”孔子说：“先回家哭父母，然后返回来为国君送葬。”曾子说：“国君死了还没有入殡，而这时臣遭逢父母的丧事，该怎么办？”孔子说：“回家为父母殓殡，然后返回到国君那里，有重大的奠祭礼时就回家主持，平日为父母举行的朝夕哭奠之礼就不参加了：如果是大夫，就由室老住持；如果是士，就由儿子或孙子主持。大夫的嫡妻，当国君有大的奠祭礼时，也要到国君那里去参加，而平日为国君举行的朝夕哭奠之礼就不参加了。”

18．“贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子称天以诔之 。诸侯相诔，非礼也 。”天子称天以诔之：依礼，当由尊者、长者为贱者、幼者作诔词，但天子至尊，无更尊之者，故称天以诔之。

诸侯相诔，非礼也：案依礼，诸侯当请诔于天子。“地位低的人不为地位高的人作诔词，年幼的人不为年长的人作诔词，这是礼的规定。只有对天子，假称天的名义为他作诔词。诸侯互相致诔词，是不符合礼的。”

19．曾子问曰：“君出疆，以三年之戒，以椑从 ，君薨，其人如之何？”孔子曰：“共殡服，则子麻弁绖 ，疏衰 ，菲，杖。入自阙 ，升自西阶。如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君、大夫、士，一节也。”椑：内棺。

麻弁绖：即首绖。弁，皮弁，以麻系于弁，故曰麻弁绖。