[2] 鸣金：敲击钲、铙等金属乐器。后多指敲锣。关外山中有很多鹿。当地人头上顶个鹿头，伏在草丛中，捲起树叶吹出声音，鹿就纷纷来了。然而鹿群中公鹿少母鹿多，公鹿和母鹿交配，母鹿有千百头，公鹿也要交配遍，这样公鹿就会累死。众母鹿闻一闻公鹿，知它已死，就分头跑到山谷中，衔回一种异草放在公鹿嘴边熏它，顷刻间公鹿就会复活。这时当地人急忙敲锣放枪，群鹿惊走。于是取回这种草，可以起死回生。

小棺蒲松龄性情浪漫好奇，所以所记也多诡异之事。本篇所记匪夷所思：字，从来字书所未载。人，恍惚迷离，或怪或鬼或仙，捉摸不透。而所记小棺，无论数量、大小、所贮，更是闻所未闻。只能以动乱时代必有非常之事，吴三桂叛乱期间杀戮之多来解释。

天津有舟人某，夜梦一人教之曰：“明日有载竹笥赁舟者 [1] ，索之千金，不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，复梦，且书“、、”三字于壁，嘱云：“倘渠吝价，当即书此示之。”某异之。但不识其字，亦不解何意。[1] 竹笥（sì）：盛饭或衣物的竹制方形容器。天津有一位船夫，夜里梦见一个人对他说：“明天有个带着竹筐来租船的人，向他要一千两银子，不然就不渡他过河。”船夫醒了，不相信这事。睡着以后，又做了这个梦，还梦见这人在墙上写了“、、”三个字，嘱咐说：“要是那人吝啬，不愿出一千两银子，就把这三个字写出来给他看。”船夫觉得很奇怪。但不认识那三个字，也不知是什么意思。

次日，留心行旅。日向西，果有一人驱骡载笥来，问舟。某如梦索价，其人笑之。反复良久，某牵其手，以指书前字。其人大愕，即刻而灭。搜其装载，则小棺数万馀，每具仅长指许，各贮滴血而已。某以三字传示遐迩 [2] ，并无知者。未几，吴逆叛谋既露 [3] ，党羽尽诛，陈尸几如棺数焉。徐白山说。[2] 遐迩：远近。遐，远。迩，近。吴逆：指吴三桂。第二天，他留心查看来往的旅客。太阳偏西时，果然有一个人赶着骡子载着竹筐来了，要租船过河。船夫按梦中人说的钱数要价，那人讥笑他。两人讨价还价好久，船夫拉着他的手，用手指写了那三个字。那人大惊失色，立刻消失不见了。搜查他装的东西，里面有数万个小棺材，每个棺材仅一指多长，里面都装有一滴血。船夫把那三个字给远近的人看，都不认识。不久，吴三桂叛变的阴谋败露，党羽全部被杀头，陈列的尸体正好和小棺材的数目相同。这事是徐白山讲的。

邢子仪作品以白莲教的幻术作为引子讲述了“家赤贫而性方鲠”的秀才邢子仪得到上天的好报，不仅获得了巨额家财，而且“不爱一色，而天报之以两”的故事。白莲教在《聊斋志异》中往往与幻术相联系，反映了当时人们对于白莲教的认识。白莲教党徒杨某设谋让继室朱氏伪作仙姬摄取泗上某绅家女的情节，具体而微，浪漫美丽，展现了蒲松龄奇瑰的想象力和高度的文字表现技巧。