评曰先主之弘毅宽厚知人待士盖有高祖之风英雄之器焉及其举国托孤

评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。

弘毅：刚强坚毅。

高祖：指汉高祖刘邦。

盛轨：美好的典范。

基宇：疆土。

揆（kuí）：度量，考察。

评论说：先主的刚强坚毅、待人宽厚，以及他的识别人才与使用人才，都有汉高祖的风范，具备英雄的气度。至于他把整个国家和嗣主托付给诸葛亮，而内心毫无杂念，确实表现岀了君臣之间的至诚至公，真是古往今来的美好典范啊。他的机敏权术、才干谋略，比魏武帝稍有逊色，所以打下的地盘也小。然而先主屡受挫折不屈不挠，始终不肯处身于魏武帝之下的原因，或许估计到他的气量一定容不下自己，所以先主不仅仅是要竞争利益，也是为了躲避祸患，如此而已。

诸葛亮传

诸葛亮被视作古今完人，他本身所具有的仁德正直、忠心耿耿、智谋过人、处事公平、以身作则等优秀品质以及他对历史作出的巨大贡献，使他至今仍受到人们的敬仰。而最早记录这些的，就是陈寿的《诸葛亮传》。诸葛亮治蜀期间，蜀汉境内上下相安，百姓安居乐业，政事井井有条，国力蒸蒸日上。蜀汉上下对他十分敬服，他去世很久后，当地的百姓还在传颂着他的美德。陈寿对诸葛亮极为崇敬，亲手编定《诸葛亮集》，又在《三国志》中单用一卷的篇幅为诸葛亮立传，并对诸葛亮的业绩大书特书，在评论中更是用尽了美妙的词汇。《晋书·陈寿传》说因为陈寿的父亲曾被诸葛亮处罚，所以陈寿用“应变将略，非其所长”这样的话来贬低诸葛亮。这是妄言。不说陈寿对于诸葛亮已经用尽了褒美之词，就是“应变将略，非其所长”这句话，也不能完全说是否定诸葛亮的军事才能。从陈寿所记诸葛亮的几次出兵来说，都是主动进攻，进退自如，始终处于制人而不制于人的境地，后来更是迫使曹魏最出色的人才司马懿不敢出战。诸葛亮死后，陈寿又借他的对手司马懿之口称赞诸葛亮说：“天下奇才也。”这是对诸葛亮军事才能最大的肯定。其实前边那句话仅仅是说诸葛亮不很擅长或不大喜欢用奇而已，从某种意义来说，这是由蜀、魏双方的力量对比所决定的，况且奇兵是不能总被当作正道来使用的。