第八大愿愿我来世得菩提时若有女人为女百恶之所逼恼极生厌离愿舍

第八大愿：愿我来世，得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提]。

第九大愿：愿我来世，得菩提时，令诸有情，出魔网]，解脱一切外道缠缚]；若堕种种恶见稠林]，皆当引摄置于正见]，渐令修习诸菩萨行]，速证无上正等菩提]。

] 药师佛的第八大愿是男女平等、转女成男愿。古印度是重男轻女十分严重的社会，妇女的身心痛苦和障碍比男性更为深重。因此，此愿虽为转女成男愿，实则体现了男女平等的精神与将妇女从无边的苦难中解救出来的悲心。

] （juàn）网：，套索。《晋书·吕光载记》：“胡便弓马，善矛矟，铠如连锁，射不可入，以革索为，策马掷人，多有中者。”后来，凡捕兽用索套，皆称之为。网，亦为捕鸟兽鱼类的工具。《易·系辞》下：“作结绳而为网罟，以佃以渔。”引申为张网捕捉。

] 外道：指佛教以外的一切宗教学说。初为佛教称其他教派之语，佛教自称为内，将其他宗教或学派称为外道，并无贬义。后世佛教徒站在佛教乃绝对之真理的角度，于佛教以外立道，或道外之道乃不合乎“真理”，外道遂成为侮蔑排斥之贬称，意为真理以外之邪法者。

] 恶见：指对诸法真理起不正之见解，又作不正见，邪见。具体来说又有我见、边见、邪见、见取见、戒禁取戒等多种行相。

] 正见：指正确的知见，即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的般若智慧。正见是八正道和十善之一，也就是对因果、事理、四圣谛及三法印等信受理解，并以之作为自己的见地。八正道以正见为首，因为有了正见，才能够对于事理有正确的认识，从而破除虚妄与偏见，悟入正道。

] 菩萨行：指菩萨自利利他圆满佛果所修持之大行。具体来说，即是行四摄六度。四摄为：布施、爱语、利行、同事；六度为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

] 药师佛的第九大愿是改邪归正、速证菩提愿。引导众生建立正知正见，摆脱天魔外道的惑乱，住于正见，修菩萨行，从而速证菩提。

第八大愿：愿我来世成佛之时，若有女人受女身的种种不便而非常痛苦，产生厌离心，想解脱这个女身。此人若听闻到药师如来名号，下一世皆能转女成男，具足丈夫相，乃至精进修行，直到证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世成佛之时，令一切众生都能出离恶魔的网罗，解脱外道邪见的缠缚。若是误入种种外道邪见，也要将他们引导摄受于正见的佛法中，令他们渐渐修习菩萨六度万行，从而证无上正等菩提。

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第十大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦]。

第十一大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味]，毕竟安乐而建立之]。