尤过失忽不在意下大夫唐代谏议大夫为正五品相当于古代下大夫秩古

尤：过失。

忽：不在意。

下大夫：唐代谏议大夫为正五品，相当于古代下大夫。秩：古代官吏的俸禄。

“有官守”以下四句：出自《孟子·公孙丑下》。下文“仕不为贫”二句出自《孟子·万章下》。

抱关：守关门。击柝（tuò）：打更。柝，打更用的梆子。

委吏：管粮仓的小官。

乘（shènɡ）田：春秋时鲁国管畜牧的小官。

会（kuài）计：掌管财物及出纳。

遂：成功。这里引申为长成。

章章：明显的样子。

我回答说：“这就是《周易》上说的‘长久保持一种德性’，‘对男子来说却是坏事’。阳城哪能算是有道德的人呢？《周易·蛊卦》上九的爻辞说：‘不侍奉王侯，保持自己高尚的志向。’《蹇卦》六二的爻辞却说：‘王臣直谏不已，不是为了自己，而是为了社稷。’那是因所处境遇不同，奉行的准则也就因此不一样。如果像《蛊卦》上九的爻辞所说，处在没被任用的境地，却表现出奋不顾身的操守，那么冒进的祸患就会产生，贪求官位的祸患就会产生；像《蹇卦》六二的爻辞所说，处在臣子的职位上，却不把侍奉君主的心志看作高尚，那么冒进的祸患就会产生，就会被人指责荒废职守。不能效法这样的心志，也最终避免不了过失。现在阳子做官的时间不能说不长，了解朝政的得失不能说不清楚，天子待他也不能说不优厚，但是他却一句话也没有谈到朝政。他看待朝政的得失，就像越国人看待秦国人的胖瘦一样漠不关心，喜乐和哀愁都无动于衷。询问他的官职，他就说：‘谏议大夫。’询问他的俸禄，他就说：‘下大夫的官俸。’询问他朝政，他却说：‘我不知道啊。’有道德的人，原来就是这样的吗？我听古人说到：‘有官职的人，不尽职尽责就应该辞职；担负进谏责任的人，不能提出规谏的意见也应该辞去。’如今阳子认为自己尽了谏议大夫的职责了吗？应该上言规谏却不上言，不上言又不辞职，这都是不对的。恐怕阳子是为了俸禄而做官的吧？古人说过：‘做官不是因为家里贫困，但有时候也有因为家里贫困的。’说的就是这种为了俸禄而做官的人。这样的人应该辞去高官去担任卑职，放弃富贵甘居贫寒，做做守门、打更一类的差事就行了。孔子曾经做过管粮仓的小吏，当过管畜牧的小吏，也不敢荒废职守，一定说：‘财物账目一定要核对正确才行。’一定说：‘要使牛羊肥壮才可以。’像阳子这样的官阶和俸禄，既不低下也不贫寒，这是很明白的，他这么做怎么可以呢？”

或曰：“否，非若此也。夫阳子恶讪上者89，恶为人臣招其君之过而以为名者89，故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：‘尔有嘉谟嘉猷89，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：“斯谟斯猷，惟我后之德。”’夫阳子之用心，亦若此者。”

恶（wù）：憎恶。讪（shàn）：讥笑。

招（qiáo）：举，揭露。